Կանանց իշխանական համակարգերում հայտնվելը ու աթոռներ գրավելը ոչ թե արդյունքա կնոջ գերունակությունների, այլ՝ հատուկ պատվերի հետևանքա, որով կանանց մուտքա ՏՐՎՈՒՄ դեպի էդ աթոռները: Բացառությունները ես չեմ հաշվում: Մենակ Հայաստանում գոյություն ունեն տասնյակից անցնող ըսենց կոչված կանանց իրավունքները պաշտպանող ֆեմինիստական կեղծ ու անհիմն իդեոլոգիայով զինված հասարակական կազմակերպություններ, որոնք կնանոց լոբին են առաջ տանում: Էս վիճակը Էսօրվա կեղծ - դեմոկրատական չափանիշները ու խաղի կանոնները ընդունելու ուղղակի հետևանքնա: Կանանց ՝՝հարցով՝՝ զբաղվող հասարակական կազմակերպությունների ցանցը Էդ յուրօրինակ մաֆիոզ կլանին բնորոշ, արտերկրներից զարտուղի ճանապարհներով ֆինանսավորրվող կառույցների մի ցանցա, որը արդեն իրա շոշափուկներնա քցել հասարակական - քաղաքական կյանքի բոլոր ոլորտներում ու մի գլուխ տարածվող քաղցկեղի նման ընդլայնումա իրա ազդեցությունը: Այնինչ, տղամարդիկ, գոնե նմուշի համար չունեն իրանց շահերը արտահայտող գեթ մեկ կազմակերպություն: Սեռային իգական ֆաշիզմը ու շովինիզմը ներխուժելա համարյա ամեն տեսակ հարաբերությունների համակարգ՝ ընտանիքից մինչև դպրոց ու կառավարման օրգաններ:
Հետևաբար, կնանոց արհեստականորենա տեղ տրվում ճիշտ ու ճիշտ սովորական պլանային տնտեսության օրինակով, երբ կաբինետային մակարդակով որոշվում էր, թե քանի՞ տոկոս յուղայնության պտի ըլնի կովերի տված կաթը: Հենց էս ձևա գլխավորապես տեղի ունենում աթոռների ՝՝գրավում՝՝ կոչվածը: Եթե բնականից կանայք ունակ ըլնեյին տղամարդու հետ մրցակցել, ապա հազար տեսակ հասարակական կազմակերպություններ ստեղծելու կարիքը չէր ըլնի: Սա պարզ տրամաբանական ապացույցա, որ կինը մրցակցող էակ չի իրա բնույթով: Սա նաև պատասխանումա էն հարցին, թե ինչի տղամարդիկ չունեն իրանց շահերը արտահայտող գեթ մեկ կազմակերպություն: Չունեն, քանի տղամարդիկ են բնականից մրցունակն ու մրցակցողը: Կանայք սովորական հավասար պայմաններում մեծամասամբ ունակ չեն մրցակցել տղամարդու հետ՝ բացառությունները չհաշված:
Մրցակցել տղամարդու հետ կնոջ համար նշանակումա համալրել հրանուշների, հեղինեների, արփինեների, նաիռաների, զառաների շարքերը, այսինքն՝ ըլնել սարսափելի ու միաժամանակ՝ դժբախտ մարդ: Կնիկը եթե տղամարդուն մրցակցության ձեռնոցա նետում, արդեն կնիկ չի, տղամարդա կնգա արտաքինով, այսինքն՝ այլասերվածությունա:
